◎與牛共餐
看完了民俗工藝品，蘇先生就帶領我們到附近的一塊空地說要用餐，先是越過小農地來到池邊，這隻小犢在旁邊吃草。
旁邊還有收割完的稻子堆成堆晒乾。
旁邊的石頭是在此常見的建築石材，總是看到路邊有空地往下整齊地切割下去，割下來的石塊晒乾變成這個樣子。
原來是要我們在這邊來個露天用餐，要我們要入境隨俗，用右手抓飯吃，老實說我們也沒有多入境隨俗，真的要道地，就得坐在地上，碗盤也放地上才是。小牛繼續吃牠的，我們吃我們的。
這回多了巴蕉葉墊著，我用衛生紙一擦芭蕉葉，紙抹了一層黑起來，後來也不顧這麼多了，就雙手萬能起來。這午餐很豐盛，有青菜有蝦有螃蟹，但是煮得很油膩，又很鹹，我沒吃多少。
現在也不記得這一坨是什麼，不過我喜歡右邊這個天然香草(我忘記這叫什麼了)配粗糖，說這就是口香糖了。
不過在這裡的好處是不用野放，可以回去貝葉畫冊師傅家上廁所，師傅家細細長長的，穿過客廳經過廚房才來到旁邊的浴室廁所，廚房裡有個篩子，打洞的方式也超藝術。
吃飽喝足撤走桌子椅子擺旁邊，鋪了一大塊塑膠布，蘇先生要我們先謝謝印度「阿基師」，就是這次為我們掌廚的大廚，中間這位滿頭白髮打赤膊的大叔，蘇先生特別強調在印度廚師地位除了要高，還要注重衛生，煮飯煮到出汗了，要先去洗澡然後再回來繼續煮，不知真的假的？
◎Gotipua 哥弟寶舞
接著樂師們帶著樂器先擺好一旁，當時只記得要看舞者忽略了樂師沒把樂器拍照下來，我只記得有鼓，手風琴。奇摩知識家有提到西塔琴，彈不拉琴，塔不拉鼓或帕卡瓦甲鼓，印度班舒李笛，印度小提琴，鈸等北印度樂器。
那時大家都在找最適合看舞蹈拍照的地方，還得考慮陽光曬哪一頭，最後決定舞者要向這邊，接著音樂響起，七個可愛小舞者盛裝打扮入場。我先是站在最右邊，想說拍最近的一個就好，就這個，可是後來發現最左邊的舞者，最好看，舞姿也最美，我又變節走到另外一頭。
這個舞蹈團叫做Dasabhuja Gotipua Odishi Nrutya Parisad，團員分給我們的簡介裡面有說明這種叫做Gotipua 戈弟寶舞蹈(但我比較喜歡翻成哥弟寶)原為一種廟會祭典舞。看到這些穿著色彩鮮豔的舞衣，盛裝打扮帶著頭飾化著濃妝，身段柔軟卻又力大無窮，稚氣卻又沉穩的舞者，不要以為他們是女孩子，其實全是小男孩。早期這種祭典舞要進行整個夜晚，原是個人舞蹈，後來才演化成為團體舞蹈。特別在十七世紀開始，這種舞蹈變成在奧里薩的Puri那邊Jagannath神廟的廟宇文化。現在的哥弟寶舞也加了一些現代舞台表演的元素，變成團體舞約六人到十人，不過還是按照傳統的舞碼編舞。
表演舞碼分有Bandana，祈神者；Sarigama，一種純粹的舞蹈；Abhinaya，透過肢體舞蹈動作來表達音樂；Bandha Nrutya，則是民俗舞蹈加上瑜珈和雜耍表演。也就是一開始這些小舞者先是表演印度教神話故事的情節。接著隨著音樂跳舞，眼神手勢肢體動作都非常講究呈現人體極限高難度演出，我忍不住想要學他們的手勢，差一點抽筋。之後舞碼越來越精采，小男孩劈腿下腰倒立身體折來折去扭來扭去疊來疊去，教人捏把冷汗，簡直不是人做得出來的動作。
這個穿綠衣的在最左邊，看起來動作最熟練，長得也最精緻，通常這些舞者的年齡只能限制在國小左右的年齡，一旦開始發育變聲了，就不能再跳這種哥弟寶舞。不過通常這些舞者會改成跳Odissi奧里西舞，明天的行程也有排。
我只能等他們停頓下來轉換舞步的時刻拍照，沒有辦法拍出他們高難度且細膩的舞姿，一個回頭一個轉肩一個手勢一個抬腳一個眼神都在傳達意念。而且腳掌還可以踏出鳴亮的聲響，配上異國風情的印度音樂，實在很難描述那種起雞皮疙瘩的感動。
剛剛提到的奧里西Odissi舞，是印度八種古典舞當中一項在東印度奧里薩盛行的傳統舞蹈，而這種Gotipua哥弟寶舞算是奧里西舞的一種，另外二種為：馬哈利(Mahari) 是以女性舞者並專隸屬廟宇為神而舞。 還有一種是：拿他基(Nartaki) 是專為皇室表演的。 (資料來源：印度和世界音樂文化入口網站)
奧里西舞歷史非常悠久可以追溯到西元前二世紀，也就是我們之前去參觀的 Udayagiri石窟(Kalinga王朝的國王 Kharavela下令建造)上面就刻有國王與皇后在看少女跳奧里西舞的石雕，原本這種舞為宮廷舞蹈，之後開始在耆那教以及佛教的祭典上出現，之後轉變成在Puri那邊的Jagannath印度教廟宇的舞蹈。(資料參考維基百科Odissi) 。這張照片也就是在讚揚Jagannath或是黑天降魔的一幕。
既然奧里西舞原本都是女性在跳，為何延伸出來的哥弟寶舞，就變成哥哥弟弟來跳？原來是因為在西元第六世紀印度教一支毗濕奴教 Vaishnavas(其實就是信奉黑天和Jagannath)不同意由女性來跳舞，所以改成由小男孩打扮成女孩來跳，而且舞碼以及歌詞都是關於 Radha and Krishna。
很可惜當時沒有全程錄影下來，小古的光碟也沒有特別燒錄這一段。我在Youtube有找到這個舞蹈團在教室練習的錄影，拍的人很不專業晃來晃去，可是可以聽到音樂，有興趣的可以點此。
音樂部份屬於奧里西舞風格，其樂器與北印度興都斯坦相同。網路資料是說今日的奧里西的舞曲和古代奧里西的原汁原味，己不盡相同了。可是古代的奧里西舞也只能從雕刻上面模糊的猜測，至於音樂實在是無從得知了吧？
印度和世界音樂文化入口網也有提到：「奧里西舞的特質，看似結合多種其他印度舞的技巧，如用腳踏地，發出聲音的頓足舞步及以不同手式說故事... 等等。但其中最大的特色叫 特利比漢吉(Tribhangi) 根據古代奧里西舞的雕刻圖像，舞者得練成以肢体分成三部份，頭部，上半身，下半身，自由彎曲的舞姿，近似瑜珈(Yoga) 的功夫。需要非常高難度的技巧及天份。」
像這樣，你有辦法嗎?
叫你抱一個人起來都有問題了，看看這男孩扛二個。
知道我說的折來折去是什麼樣子吧？
腿要抬起來做瘦身操都會發抖了，上面還頂一個人？
還有疊疊樂。
他們大概中午都沒吃吧，不然午餐不就被踩出來？
這一個也是其中長得很秀氣的一個，中間那個穿黃色的年紀最小，也有團友是粉絲，特別幫他拍照。看完了精采的舞蹈之後，就要往布本內須瓦的方向回去。途中我們要到一個小鎮，要來這裡之前我們有經過，這回領隊要讓我們下車逛一下。
◎Pipili
這個叫做霹霹靂的小鎮到底霹靂在哪裡？領隊要我們下車，巴士開到前面等我們，所以沿著大街可以一路逛，這一帶也特別熱鬧，商店很多。
但不是這個在霹靂：雜貨店老闆就在他這麻雀雖小五臟俱全的小店，倒頭就睡。
也不是交通警察霹靂。剛好這裡有個十字路口，交通很繁忙。
就是這個在霹靂啦！applique貼布繡燈籠罩，沿街好幾家這種店。
有的已經進步到用雨傘骨架支撐的燈籠，像魚的或是飛碟的這種，價錢依大小不同而異，領隊說最便宜的應該是20魯比，可是我貨比三家，沒有找到比50盧比便宜的，而且領隊還一直警告我們不要多買，怕買回去送別人還不要。可是這樣沿街掛滿好有喜氣喔，特別是配色跟這裡的婦女穿的沙麗一樣大膽。這些燈罩原本也是廟宇節慶的裝飾，現在變成觀光客的伴手禮。
而且果然這邊的人有生意頭腦，賣的不只是燈籠，還有包包和其他小飾品，或著是貼布繡掛圖，許大姐之前在藝術村就買了一幅，價錢大概是五六百盧比，我沒有買，我買的是燈籠還有像杯墊的Jagannath。其他人都很節制，我是最後一個上車的，買了最多燈籠。
◎石雕工廠
按照我們的行程表原本我們是要去參觀一個廟，可是蘇先生卻帶我們來參觀石雕工廠，雖然逛石雕工廠也不錯，卻不是既定行程，那時魏大膽就開口問了，為什麼沒去看廟，蘇先生被挑戰了，不太高興，就說會排在明天，而且很多行程都不是行程表裡面也有帶我們去看等等等，但我總覺得若有改變行程，領隊和導遊不是應該先告知嗎？但我也不得不承認參觀石雕是皆大歡喜的額外行程就是了。
工廠兼販賣部外面擺滿了大型神像石雕。我不懂這些雕像背後的意義，光是以欣賞的角度來看也覺得很美。印度的神像總是性感卻又莊嚴，體態肉感豐腴婀娜多姿，表情帶一種調情神秘的笑，卻沒有情色的感覺。
而工廠就是在一個棚子下面，年輕人就這樣一刀一刀鑿出雕像，才是讓人更佩服的地方，這種砂岩大概質地不硬，所以比花崗岩容易雕刻，只是要我拿鐵鎚釘個釘子都嫌手酸了，而這些世襲的工匠卻是從小就要訓練雕刻神像。
像這個小孩大概才小四小五的年紀吧。
蘇先生說這些雕像是可以買回台灣的，其實價錢也不貴，五萬盧比就可以買這個回去，只是加海運的費用不知要多多少？這個又是黑天與他的情人。
雕像的美不只正面看要美，從背面也要講究。
這麼俊美的臉龐笑盈盈的，到底是在想什麼？
這就是這家石雕工廠的看板。買不回大尊的俊美黑天，我帶了一個袖珍版的，很得意呢，挑來挑去就覺得祂最好看，也只要280魯比。有團友則是買象神，後來想想我也需要一個呢！只好等下一次了。
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