大馬流浪記 Day 12：古晉，沙勞越文化村 PART1 (二十)－阿慢打胃之不落閣

離開達邁海邊度假村之後，我們便前往沙勞越文化村 Sarawak Cultural Village。這個文化村坐落在山杜達邁海邊，在山都望山山麓，佔地十七公頃，距離古晉約35公里，裡面有七個民族屋，包含Bidayuh Longhouse比達友族的長屋，Iban Longhouse伊班族的長屋，Penan Hut比南人的小屋，Orang Ulu Longhouse內陸民族的長屋，Melanau Tall House馬蘭諾族的高腳屋，Malay House馬來人的房屋，及Chinese Farm House華人的農舍。

這是文化村的大門，一入內又是來一段一男一女的迎賓舞。沙勞越州有二十三(28或30)個民族，這個文化村所呈現的應該是人口佔比較多的族群如伊班族、華族、馬來族、比達友族、馬蘭諾族和內陸民族的風俗習慣文化以及房屋和文物。在沙勞越會不斷看到犀鳥的圖騰或圖案，這是因為沙勞越又稱犀鳥之鄉，犀鳥是沙勞越的州鳥，只不過平常並不容易看見，就連我後來跑到深山裡的國家公園也沒能看到，最後是在吉隆坡的鳥園看到被關在籠子的犀鳥。

這裡的民跟台灣的原住民長得很像，眼睛大大的，皮膚顏色偏深，也有的白白的像阿美族，像這位姑娘就不算黑了，她穿的是比達友族的傳統服飾，黃黑紅白用色大膽很有特色，配帶串珠飾，尤其竹編的帽子更是特別，這樣的造型也成為沙勞越官方建築的靈感。

我實在很不願意放這一張照片，這位大嬸太破壞畫面，這位大嬸不能再肥了。精瘦少年也在大門迎接我們，他的帽子樣子也很有特色，和背心一樣可是用樹皮做的。

我們一到就先往紀念品店衝，竟然還沒營業。這個文化村除了七族的房屋，還有劇場，餐廳，每年七月的第二個周末，世界熱帶雨林音樂節Raianforest World Music Festival會在文化村裏舉行，為期三天，來自世界各地的原生態樂隊會聚集於此，從東非的鼓樂，到南太平洋的天籟之音，都會來這裡演奏表演。這也是古晉最重要的國際文化盛事。

小胖說我們比較晚到，所以上午先參觀三個長屋，中午看完劇場表演之後，在這裡的餐廳用餐，吃完再把剩下的文化村參觀完。

◎ 比達友族Bidayuh文化區

比達友族的一項特色就是善加利用竹子，不論是建築，如長屋，或是這種橋，樂器，食器都是用竹子或邊或綁或雕刻而成。

這種竹橋很穩當，不過只有二個竹竿的寬度，走路要有平衡感才行。

我們先來參觀比達友族的房屋，看到竹子搭建的橋，便可知這族人很擅長用竹子，而且大概也喜歡住在水邊。比達友族約佔沙勞越人口的8.4%主要居住在沙勞越河流域如Lundu, Bau, Penrissen, Padawan, Siburan and Serian地區。英國殖民時期白拉惹James Brooke統治沙勞越給比達友族人一個名稱叫作Land Dayak陸上達雅族˙，因為他們居住在陡峭石灰岩山坡上，在沙勞越西部的河流區域。(拉惹是南亞、東南亞以及印度等地對於土邦領袖或酋長稱呼)

達雅（印尼語：Dayak，也稱為達雅克）指的是婆羅洲島上的土著的統稱，現有約200－400萬人左右。達雅人在以往有獵人頭，食人的習俗，後來因為英國殖民時期的禁止，已經不再實行這種習俗。但是有一種特殊習俗保留至今，即達雅婦女會佩戴大耳環約手鐲般大小，把耳垂拉到肩膀上，不過這在文化村裏沒有看到。他們有自己的語言就叫達雅語，屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族。而台灣原住民也是南島語系的，所以他們都有血緣上的關係。

達雅人多半住在長屋，這種長屋就是長長的一條，很多人居住在同一個屋簷下。比達友族人稱為陸上達雅人，他們築山寨，沿著陡峭山坡像是大排階梯一樣，這樣可以抵敵防賊，一方面也可以取得乾淨水源。利用水流而下的原理，比達友族人會建構供水系統，例如在河水上流建築水壩，運用竹子將水運送到村莊。(資料來源：沙勞越文化村官網，維基百科)

還沒看到長屋前，看到這位少年郎在壓甘蔗汁，利用木頭的重量滾過甘蔗榨出汁來。

這個先生長得比較像菲律賓人。

這是比達友人的房子樣式，也是高腳屋，但是蓋成圓形，屋頂尖尖的，很像他們姑娘戴的竹編帽。

這一間旁邊的牌子寫著Rumah Bidayuh，是比達友族的房子，嚴格來說他們的房子不算是長屋，而是圓形的，稱為巴陸Baruk，架高離地面約1.5米高。

我們先來參觀這一個比較小的比達友的巴陸，裏面的一些文物，不全然都是部落的東西，其實部落之間是有文化交流的，他們會與其他民族有貿易行為，例如跟華人換取陶瓷器，而旁邊的骷顱頭就是這一項駭人的習俗，出草，獵首。

根據維基百科，南亞和美拉尼西亞的許多南島民族中都有獵首的傳統。人類學文獻中對近代菲律賓易隆高族、婆羅洲的達雅人、美拉尼西亞的瓦納族、蘇拉威西島西南部的馬普倫多族等部族的獵首習俗有較詳細的記載。在這些部族中，獵取敵方首級多數為一種宗教儀式，而非戰爭行為。獵首通常標誌著部族成員對己方戰死者哀悼的結束。參與獵首行為可作為部族男性成員成年的標誌，部族首領會依據獵取首級的多少對部族成員進行獎賞。沙勞越的獵首行為1830年代被大君詹姆斯·布魯克勒令禁止，而呂宋易隆高族的獵首傳統則在1930年代被當時管轄菲律賓的美國屬地當局廢止。個人認為歐洲人去別人的國家姦淫擄掠強佔土地，奴役屠殺，把人販賣到別的國度當奴隸或是帶來傳染疾病，發動戰爭，這種行為比獵人頭更為野蠻上萬倍不是嗎？

這些婆羅洲的原住民把骷顱頭掛在天花板上，像這樣，說是宗教儀式，而不是發動大屠殺或戰爭，我個人認為部落之間的戰爭或是鬥爭應該都會有，獵人頭所代表的是土著的一種價值觀，如勇敢，成年或是報復都有可能才是，若只是宗教儀式，那其儀式背後的含意是甚麼？是不是跟泰國流行的佛牌陰屍油，有同樣的概念？

這巴陸的屋頂挺高的，掛在上面的骷顱頭不太清楚，反正之後會參觀很多長屋，就會拍到更多的骷顱頭。獵人頭被禁止之後，被歐洲人洗腦，所以這些原住民很多都改成基督教。

漸漸開始有觀光客了。導遊說本地人是不會來這裡的。

然後我們來參觀這個更大的比達友人的巴陸，下面改成水泥柱子。還掛著這一坨，算是裝置藝術還是擬鳥巢？

旁邊一大片用棕櫚樹葉(還是竹葉?)蓋起來。

上面呢，其實就是介紹比達友的竹製樂器和其他紀念品。這位姑娘好像有跳一下舞，我已經忘記了。

這位師傅手很巧，用椰子殼和竹子雕刻許多藝品還有樂器。

有一種原始美

還有竹子做成的鼓。

真糟糕我失憶了，我不記得這是什麼。

比達友先生的刺青很時髦

我們團的好像有交關，我也忘了。

接著來看比達友大嬸推木頭磨。(我懷疑她不是土著說)

不然看貓隨興愛躺哪就躺哪也很有趣。

比達友大嬸很忙還要過來這一邊顧攤位，這裡是賣串木珠的手工藝品。不知道在這裡工作薪水好不好？

很豪邁的樓梯。這木頭得用最高級的Borneo ironwood，只要一根就搞定。

古董樹皮衣

現代樹皮衣

樹皮做成的藝品和竹編藝品

多隨意，再換地方躺。台灣九族文化村有貓貓隨便躺嗎？我忙著東拍西拍，導遊的解說只聽一半，有的沒解說，有的我忘記了，貓咪後面這個是啥米？有請東馬通來解說一下。

這我知道，捕魚蝦的簍子。裝了燈變成很IKEA的燈組。

這裡也是貓樂園。

萌

◎伊班族區Iban文化區

接著我們來參觀伊班族，印象中伊班族比較常聽到，應該有二個原因，一是他們是原住民當中人數最多的，佔了三分之一，二方面是他們以獵人頭為名。

走到了伊班族文化區，圖騰就與比達友族不一樣。

比達友族人叫作Land Dayak陸上達雅，伊班族人則是Sea Dayak海上達雅，大多數伊班族人居住在沙勞越的斯里安曼省、木中省和加帛省，有一小部分則居住在沙巴，印尼的西加里曼丹省及汶萊，有些已遷移到西馬。

他們的傳統長屋叫作rumah panjai，伊班族原來是獵頭族，用以驅逐妖魔鬼怪；後來被英國人禁止，就不再進行獵人頭，保留的習俗則是喜歡吃醃與滷的食物，而且仍繼續使用伊班語。

這房子的建材則是使用用斧頭劈開的木板質感很特別。伊班族稱海上達雅族，可見他們以捕魚或海盜為生，但漸漸往內陸遷移則改農作，傳統的伊班長屋是以木板拼接，用藤條綁，屋頂樹葉覆蓋屋頂，然後蓋在河邊，以船當作主要交通工具。長屋會分成好幾個住家成為一個社區，屋簷下則有一個長廊貫通。

伊班族最有名的是傳統織布叫作Pua Kumbu，銀器，木雕，還有串珠藝品。伊班的勇士身上的圖騰刺青象徵勇敢，現在則變成時髦流行了。在今日伊班人多半信奉基督教，不過傳統的節慶像是Gawai Dayak是他們的豐年祭，Gawai Kenyalang是犀鳥節，還有Gawai Antu死人節也依舊舉行。(資料來源：Discover Borneo)

所以進入長屋就有織布表演，和旁邊的串珠領飾。

老織布

這個買回去只能裱起來吧，穿戴出去多搞笑。

伊班的圖騰很好看，一種原始的律動和海洋的意象。

這個應該只織一半吧。

老布

樂器與小喵喵，不知道這是不是一個神壇，因為外面也有類似的小廟，有四個雕像。

有綠樹小湖

這種木板的質感很特別，一般想蓋個這樣質感的小木屋這樣還不容易吧

這是他們的掃把拿來當裝飾品嗎？

姑娘來二次表演，我們這一團大姊大方要大家給小費。如果那珠繡圍領不要綁紅色毛線球，我就比較能夠接受，說不定會變成一種很流行的配件。

之後又到另外一個部落民族參觀。

◎Penan Hut 本南族寮舍

這又是另外一族，本南族，他們擅長於製作精準的吹箭，來到這裡可以付費體驗一下，吹箭這種武器在亞馬遜河的部落也有，是誰傳給誰的呢？

平南族人會做一個平台固定一個木棒，利用鐵杵的轉動把木棒鑽洞，外面再用斧頭和刀子拋光削圓成一支圓筒狀的吹筒。吹箭的部分則是木頭削尖削細後頭插上軟木，箭頭部分還會塗上毒蛙的黏液來當毒藥。

平南族人屬於叢林裡的遊獵民族，居住在婆羅洲中部的原始叢林裡，那裏產有最珍貴的木材。現代的平南族則是離開叢林從事農業種植，有一些仍然過著遊獵的生活，所以他們的住所很簡單也容易建造，但也只能維持幾個星期或幾個月。他們會尋找有sago tree西米棕櫚樹的地方居住，西米就是從這種樹的樹幹裏面的髓提煉出來的澱粉，當作他們的主食。西米幾乎是純澱粉，含88%的碳水化合物、0.5%的蛋白質、少量脂肪及微量維生素B族。在太平洋西南地區，西米是主食，用其粗粉做湯、糕餅和布丁。在世界各地，主要的食用方法是製布丁或醬汁增稠劑。紡織工業上用作挺硬劑。平南族人在這一區的西米棕櫚樹給砍光了，那也就是他們要搬家尋找另外的西米棕櫚樹的時候了。

平南族人的房子就是這樣一個簡單的寮舍。當時我以為這只是一個涼亭而已說。這裏有二位平南勇士來示範吹箭。

平南族的寮舍基本上是開放式的，平南族的穿得也很開放，想必原始部落女性們應該是裸露上半身。這個民族也許是最原始卻也是最有環保概念的民族，他們崇尚molong哲學，也就是與大自然共存，只取之所需，，這跟所謂的「文明人」的生活哲學是相違背的，畢竟大多數的人都難以滿足，有還要更多，要不囤積要不大量生產，所以這少數民族勢必與其他主流民族的人有所衝突。

這裡給人一種叢林的fu

還搭了一個製作吹箭筒的平台。

草寮裏的床

吹箭的頂端還有一個矛頭。

箭心。

然後我們又來參觀另外一個民族。

◎Orang Ulu 內陸民族

Orang Ulu是由加央族Kayan，肯雅族Kenyah，加拉畢族Kelabit，倫巴彎族Lun Bawang，普南（Punan）、比沙亞（Bisaya）、Berawan、Bukitan、Kejaman 、Lahanan、Lun dayeh、Sa'ban、Tanjong、Ukit等組成的內陸民族，以俊美優雅的外表，精緻的手工藝，音樂，歌曲舞蹈著稱。ORang Ulu的意思是河流上游的居民，表示這一群原住民是住在婆羅洲中部，佔全部人口5.5%，有些資料也把平南族人也列入內陸民族，大多是指這些住在沙勞越上流河域以及山區的土著。這些山地同胞們在過去是以製作鐵劍聞名，他們會從山區的採鐵礦，提煉鐵並且製成刀劍柄。而且他們會蓋堅固的長屋，並從事農業，也懂灌溉水利，因此他們會固定居所，而且都用最頂尖的木材ironwood來蓋房子，可以代代相傳。