大馬流浪記 Day 22：吉隆坡，伊斯蘭藝術博物館 (四十二)－阿慢打胃之不落閣

走了三四個小時的鳥園已是滿身大汗，又熱又渴，來到伊斯蘭藝術博物館Islamic Arts Museum簡直來到白色天堂，潔淨白加涼爽美，只要花10馬幣，可以參觀博物館的常態展覽區，裏面分成世界伊斯蘭的建築模型區，可蘭經及手稿，印度蒙兀兒帝國，中國回教文物，馬來伊斯蘭世界，珠寶展，織品展，武器，錢幣璽印還有木雕文物。特展有二區，還有一個開放空間區。

這是伊斯蘭藝術博物館的外觀，這張照片其實是我參觀完才想到要來拍外面的，來參觀的人不多，冷氣又強，逛起來很舒服。這個博物館成立於1998 年 12 月，是東南亞最大的伊斯蘭藝術博物館。

這個博物館總共有三層樓還有地下一層樓，特展在一樓和地下一樓，當時我沒注意到有甚麼特展，在一樓買票，10馬幣，可是現在伊斯蘭藝術博物館官網寫14馬幣，不知道是我記錯了還是漲價了？常展要往二樓上去，馬來西亞跟歐洲一樣，一樓都叫作Ground Level，二樓叫作Level 1，總之我上了樓一看果然很驚艷，寬闊潔白的展覽廳，展覽世界聞名的伊斯蘭建築模型。

根據維基百科，伊斯蘭建築的基本建築類型有：清真寺、墓穴、宮殿和要塞。也包括了一些民間建築如公共浴場、噴泉和一些室內建築。伊斯蘭教信阿拉是唯一真主因此禁止崇拜動物、偶像，在伊斯蘭的建築元素當中就不像其他宗教會有偶像或是動物的意象出現，而是運用大量的幾何圖形，很繁瑣的花草圖案，重複、輻射、節律和有韻律的花紋。

博物館將伊斯蘭建築分成七種：

1. North Africa and Arabia 北非與阿拉伯
2. Sub Saharan West Africa 撒哈拉以南西非
3. Iran and Central Asia 伊朗及中亞
4. Anatolia 安那托利亞
5. Indian subcontinent 印度次大陸
6. Southeast Asia 東南亞
7. China 中國

若以博物館的畫分對照維基百科，北非和阿拉伯，則是原阿拉伯式建築風格有多柱式迴廊。西非和撒哈拉以南的伊斯蘭建築則是分成索馬利亞和西非二種，但以馬利共和國的Great Mosque of Djenné為代表建築。伊朗和中亞是屬於阿拉伯人入侵波斯帝國之後，受到波斯帝國以前古羅馬和拜占庭影響的建築風格，清真寺會有四個依萬Iwan。安那托利亞則是指鄂圖曼土耳其和鐵木耳的風格，清真寺有多個圓頂。印度次大陸主要是莫臥兒(蒙兀兒)風格，會有三個圓頂還有一個很大的中庭。東南亞則以印尼和馬來西亞原來的建築風格，斜尖金字塔式的屋頂。中國則是受到中國式的建築影響。

◎伊斯蘭的建築模型區

這個建築模型最為驚艷，原來不是古蹟，於2007年完成，叫Sheikh Zayed Mosque 謝赫扎耶德大清真寺，是阿拉伯聯合大公國首都阿布達比的一座清真寺，以該國首任總統扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚命名，他死後也葬在寺旁。(謝謝我的印度穆斯林網友的解答)

The Dome of the Rock圓頂清真寺，是耶路撒冷最著名標誌之一。建於687年到691年，由第9任哈里發阿卜杜勒-馬利克馬爾萬哈卡姆建造。

Umayyad Mosque奧米亞大清真寺（始建於705年）是伊斯蘭教最主要的清真寺之一，位於敘利亞首都大馬士革。該寺被認為是伊斯蘭教的第四大聖寺。

Ibn Tulun Mosque伊本圖倫清真寺是埃及著名的伊斯蘭教清真寺。是伊斯蘭早期建築的代表之作。位於開羅舊城南亞什卡爾山的高地上。建於876～879年間。為當時佔據埃及的突倫王朝的艾哈邁德伊本突倫所建。作為一座歷史悠久的古寺，曾多次塌毀，經歷代王朝的不斷修復，形成現在這個樣子。是一座碉堡形的建築，最著名的是它的宣禮塔，位於清真寺北面，是埃及唯一有外螺旋梯的宣禮塔。

Kalyan Mosque and minaret，烏茲別克

Bibi-Khanym Mosque，烏茲別克

The Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi 霍賈艾哈邁德亞薩維陵墓，位於突厥斯坦（以前稱為亞瑟市），建造於貼木爾時期（1389—1405）。它是貼木爾時代建築中的傑出代表。(資料來源：百度百科)

Gur-e Amir Mausoleum,Samarkand, Uzbekistan古爾-艾米爾陵，撒馬爾罕，烏茲別克斯坦

Mecca’s Masjid al-Haram 禁寺，阿拉伯語意為「禁止(暴力行為)的清真寺」，中文又稱為麥加禁寺、麥加大清真寺。禁寺是世界上最大的清真寺，位於沙烏地阿拉伯城市麥加。它是全球穆斯林的每日的朝拜方向，也是伊斯蘭教最神聖的地方。

禁寺有大門25個和7個高大宣禮塔，以Kaaba克爾白(天房)為中心，周圍面積75,000平方米，約可同時容納50萬人禮拜。克爾白就是廣場中間的黑色方型建築物。克爾白是伊斯蘭教最神聖的聖地，所有信徒在地球上任何地方必須面對它的方向祈禱，而且伊斯蘭教的五功包括了朝覲，也就是到麥加去朝拜。

Mamluk inspired fountain
Marble Mosaic
19th century

在伊斯蘭建築當中除了清真寺本身，最重要的元素就是花園包含花園當中的噴泉，畢竟水對於穆斯林而言除了飲用之外還有淨身還有降溫的功能。這個噴泉也以鑲嵌大理石呈現。

馬木留克Mamluk，從九到十六世紀之間服務於阿拉伯哈里發和阿尤布王朝蘇丹的奴隸兵。後來，隨著哈里發的式微和阿尤布王朝的解體，他們逐漸成為強大的軍事統治集團，並建立了自己的伯海里王朝與布爾吉王朝（Burji dynasty），統治埃及達三百年之久（1250年－1517年）。

西安大清真寺，中國。建於西元742年，與西安大學習巷清真寺並稱為中國西安最古老的兩座清真大寺，因其在大學習巷寺以東，故又叫東大寺。

泰姬瑪哈陵，印度，建於西元1648年。

Badshahi Mosque巴德夏希清真寺亦稱皇家清真寺。是巴基斯坦的一座清真寺。位於旁遮普省拉合爾市內。為莫臥兒帝國皇帝奧朗則布時期興建，1673年竣工。在費薩爾清真寺建成前是巴基斯坦最大的清真寺，建築上屬莫臥兒建築風格。由拱門、廣場、禮拜殿三部分組成。主體建築為禮拜殿，殿頂及兩側有三個圓頂。圍牆四周有四座高53.75米的宣禮塔。

Selimiye Mosque塞利米耶清真寺，是土耳其埃迪爾內的一座奧斯曼帝國時代清真寺。塞利米耶清真寺是蘇丹塞利姆二世下令興建的，於1569年至1575年間動工，建築師是科查·米馬爾·希南。

Shah Mosque，伊朗。

Masjid Tengkera, in Malacca Town，麻六甲

還有其他的模型不過再拍下去，我大概要獨立寫一篇伊斯蘭建築篇吧。

石灰浮雕

Pierced Steel Alam
Safavid Iran
17th Century

這種金屬鏤空的東西你猜得到是甚麼嗎？這是一個旗幟，alam在阿拉伯文和波斯文的意思就是旗幟的意思。Safavid是指薩非王朝是從1501年至1736年統治伊朗的王朝。這個王朝將伊斯蘭教什葉派正式定為伊朗國教，統一了伊朗的各個省份，由此重新激起了古代波斯帝國的遺產，是伊朗從中世紀向現代時期過渡的中間時期。

阿拉伯人一路遠征，所到之處除了吸收當地的文化和美術之外，也進而用武力或是高稅的方式要人民信奉伊斯蘭教，因此伊斯蘭藝術的呈現等於伊斯蘭教的傳播史，從阿拉伯半島開始進到波斯帝國，來到歐洲，南下非洲進而傳到印度中國還有印尼馬來西亞，但是其主軸可蘭經還是不會變，而且禁止偶像崇拜，嚴格的信條導致了伊斯蘭藝術朝向象徵與裝飾化的發展。不能畫實體，書法便成為伊斯蘭藝術的重要元素，用來表現可蘭經的經文和歷史的銘文。兩種主要的字體稱為「庫法」和「納斯克」字體，書法用來裝飾或凸顯建築的牆壁、圓頂、以及清真寺的宣禮台。也呈現在一些小巧的藝術品，如裝飾書本、硬幣、水壺還有香爐等等。

Blue Qur’an
North Africa or Near East
9th-10th century AD

說明板上說明書法的不同字體。應該是阿拉伯文吧?

很有趣的書法。

寫在菩提樹葉上。

◎可蘭經及手稿

書法和可蘭經以及一些手稿都放在同一區，因為書法寫的還是可蘭經文，但是這一本一本金碧輝煌，細緻彩繪的可蘭經，我忍不住一本一本拍照，不過看久了，覺得都差不多，因為沒有實質的圖像實在很難理解可蘭經裏的意義。就這一點，基督教比較親民，讓不識字的民眾可以藉由圖畫雕刻了解聖經上的故事。

手繪可蘭經。

但伊斯蘭教因為反對偶像崇拜，必然強迫人民都要學習文字朗讀可蘭經，所以每個人都識字了。

可蘭經封皮，還是花花草草。

Princes Hunting on Horseback
Safavid Iran
16th century AD

至於為何又出現這些王公貴族的圖片？原來這些是波斯帝國的文物，波斯帝國早期不是信奉伊斯蘭教，而是拜火教，沃教，是到了公元七世紀阿拉伯人攻占了波斯便成了伊斯蘭哈里發時期（632年－1258年），才轉信伊斯蘭教，而伊朗的一項重要藝術叫作波斯細密畫Persian miniature，也稱伊朗細密畫，是一種精細刻畫的小型繪畫，其最大特色在於畫面細節的精緻、細膩，是伊朗傳統藝術最重要的門類之一。在波斯時代，細密畫主要作書籍的插圖和封面、扉頁徽章、盒子、鏡框等物件上和寶石、象牙首飾上的裝飾圖案。題材多為人物肖像、圖案或風景，也有風俗故事。多採用礦物質的顏料，甚至以珍珠、藍寶石磨粉作顏料。細密畫在公元13世紀起開始有顯著的波斯風格，在15和16世紀達到頂峰。

Qajar Traveler's Maps of 1843

在十八十九世紀穆斯林貴族到歐洲旅行時所使用的地圖，這一幅是由法國製圖師 Auguste Henri Dufour和版畫師 Charles Dyonnet所繪製。

默罕默德的畫像，伊斯蘭教不崇拜偶像，繪本出現穆罕默德實為珍貴。The Siyer-i Nebi is a Turkish epic about the life of Muhammad, completed around 1388, written by Mustafa son of Yusuf of Erzurum, known as al-Darir, a Mevlevi dervish on the commission of Sultan Berkuk, the Mamluk ruler in Cairo. The text is based on a 13th-century Arabic version by al-Bakri of the original Biography of the Prophet by al-Waqidi (748-822). 這本繪本叫做Siyer-i Nebi是土耳其史詩，描述默罕默德的一生，完成於1388年。

可蘭經的三摺封套。

金光強強滾

總算來一個親民版：可蘭經寫在木板上。在紙貴不易得的地區如非洲，學生就用木板沾墨寫可蘭經，便於背誦，洗掉可以重複使用，等到畢業的時候再用洗不掉的墨汁寫上可蘭經作為他們的畢業證書。

這一大塊綢緞用銀和金線繡著可蘭經的布是掛在麥加禁寺中間的那個天房Kaaba的門上當門簾用的，整個天房都會掛上繡可蘭經的黑色絲綢叫作Kiswa。這一塊布在1964年整年掛在天房上。

很大一塊，很繁複的手續來製作這一塊Kiswa。

就像故宮博物院一樣，保存在博物館的精緻文物或藝術品多半是貴族或是皇室留下的用品或是收藏品，這裏的伊斯蘭藝術收藏品也多半是皇宮貴族使用的可蘭經，還有皇室的繪本，尤其像伊斯蘭教這種很洗腦的宗教，不能崇拜偶像，伊斯蘭的藝術都是在可蘭經上打轉，要不然就是顏色鮮豔很繁複的花草圖案，幾何圖形，鑲金包銀，沒能真實反映人生或是生活狀態，頂多就是王子騎馬打獵圖，覲見圖之類的，只有這一張圖讓我特別停下來拍照，卻忘了把旁邊的說明拍下來。

如果我沒記錯這些精緻的畫冊和可蘭經應該屬於波斯的文物。

不過這幾個捲軸旁邊的說明說是一個詩人的詩，叫作七美人。作者尼扎米Nizami Ganjavi( 1141年－1209年)，全名尼扎米·阿丁·阿布·穆罕默德·伊勒亞斯·伊本-扎吉·伊本-穆罕默德，是亞塞拜然文學史上最重要的詩人，學者。對亞塞拜然、伊朗、阿富汗和塔吉克等國的語言文學均起過重要的影響。第4卷《七美人》Haft Paykar（1196年）：以波斯語敘述波斯薩珊王朝國王巴赫拉姆五世的事迹。

實在搞不清楚是畫冊還是詩集。

皇室生活。

王子狩獵圖

Shahnama列王紀，The Persian Book of Kings，是波斯民族的史詩。《列王紀》由10世紀末及11世紀初期的著名波斯詩人菲爾多西Firdawsi花了三十幾年完成，長約6萬多聯押韻對句（共12萬多行），以波斯文記錄了從遠古神話時期到7世紀的波斯薩珊王朝滅亡這4000多年間的波斯帝國的神話傳說和歷史故事，以及50多位帝王的統治。這部史詩被稱為是波斯古代社會生活的百科全書，對波斯語言和文化在阿拉伯人統治時期能夠得以保存起了重要作用，是伊朗民族的文化認同中重要的一部份。《列王記》不僅在波斯文學中具有重要地位，對中亞其他民族的文學也有明顯的影響。

鏤空雕花窗

花園裏的涼亭

◎印度蒙兀兒帝國

前面的波斯帝國所展出的可蘭經和細密畫已經很驚豔了，接下來的印度蒙兀兒帝國的文物更是極細緻豪華之能事，除了繪圖之外，在銀器銅器的製作更是嘆為觀止，武器的部分也很奢華，匕首彎刀上面都有雕刻和鑲嵌寶石珠母象牙等等。

這是在幹嘛?

A Young Prince Usurping the Throne 小王子篡位
Mughal India
1710

A Portrait of A Mughal Prince 蒙兀兒王子畫像
Mughal India
3rd quarter 17th Century AD

這一區所展示最令人驚豔的就是這些鋅銀銅器還有珠母象牙等等製成的皇家用具。這些精緻的金屬雕刻鑲嵌製品，稱作Bidriware，源自於Bidar這個地方，盛行於14世紀，這種金屬製品所代表的就是財富。

Bird-Shaped Container
Ivory and horn parquetry, inlaid with mother of pearl
Etawah, India
Circa 1882 AD

左邊 Ewer水壺
Bidriware
Deccan, India
18th century AD
右邊 Rosewater Sprinkler 玫瑰花露水灑水器
Inlaid metal-alloy bidriware
India
18th century

Letter From Dara Shikoh to Haransingh 沙賈汗一世的第十五個兒子Dara Shikoh寫信給Haransingh
Written in Persian script
Mughal North Inida
Dated 1659 AD

Royal Decree (Firman) of Shah Alam II 沙·阿拉姆二世, 亦名Ali Gauhar, 是印度莫臥兒帝國第十八世皇帝所頒的詔書
Ink and gold leaf on paper 墨和金箔紙
Mughal India
11th June 1801 AD

Toe Knob Sandals 夾腳拖
carved Ivory 象牙
Mughal India
19世紀

Powder flask 粉瓶
Mother of pearl 珠母
India
18 century

水壺，牛角和木所製，十九世紀作品

Inkwell and Scroll Holder
Engraved Brass
India
19-20th Century

◎東南亞伊斯蘭世界

Ewer
Cast and carved brass
Tegal, Java 爪哇
19th century AD

Ewer
Cast and carved brass
Sumatra 蘇門答臘
19th century AD

糧米杯
鑄銅
汶萊
1903 AD

◎木雕部分

印尼穆斯林貴族家的室內裝潢，作為隔開男女賓客的屏風

武器

◎中國回教文物

這一幅真醜，不知道為何可以展出來，年代為1970-1980之間，中國。

Dish
Enamelled earthware
China
Date unknown
This dish is inscribed with the Ayat Kursi, the 225th verse of Surah al-Baqarah 盤子上寫有可蘭經第二章Surah al-Baqarah裏的第225首經文，但是中間那個是甚麼呢?是數字嗎?旁邊的說明沒有寫。